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为本分，不求回报，随缘自然地做去的净土信徒，仅据《净土圣贤录》已数不清。e这些实际上既体现了净土宗的优良传统，体现了净土信仰的内在要求，也开启了19世纪末20世纪初净土宗人创办佛教文化教育事业、社会... ⑥释弘一《净宗问辨》，载《台州佛教》1996年第4期 ⑦(美)张澄基《净土今说》，载《佛学今诠》台北慧炬出版社1983年四版 ⑧弘一《净宗问辩》 ⑨《净土圣贤录》现存1—4编，(清)彭绍升等编...
邓子美
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无上正等真觉，寿命无量，光明无量，故名极乐世界阿弥陀佛。第二须信由此娑婆世界之西，过十万亿佛土，确确实实有一安乐世界，为阿弥陀佛所化之净土，观世音、大势至二大菩萨，洎清净大海中无量无数菩萨圣贤僧众，常...莲花生者，即造五逆、十恶应堕三恶道中者，闻此法门起信发愿修行，亦得往生。其中品生者，即能持五戒、行十善，或更稍修禅定，当生人道、神道、欲界天中者，闻此法门起信发愿修行而得往生。观往生净土圣贤录中，自大圣...
陈 兵
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87册。 清·彭绍生撰 《净土圣贤录》，台北：佛陀教育基金会，民91年8月版。 清·厉鹗辑 《宋诗纪事》，台北：中华书局，民60年4月台一版。 清·雍正 《宗镜大纲》，台南市精进念佛会，民...-------------------------------------------- 【中文关键词】永明禅师|禅净融合|禅净双修|一心|唯心净土 【中文摘要】净土思想由汉代传入中国，一直...
王凤珠
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涉及到了许多实相的内容。因此本节就不再重复，而只谈一下前文未涉及的实相话题。
1、见佛实。
慧远是中国净土宗初祖，其所修念佛法门主要是般舟三昧，当时《观无量寿佛经》还没有译出。据《净土圣贤录》...有无。一切法不受不贪，是我佛法。”
四三乘惑
罗什在长安十三年，所译佛经有三百卷左右。其中，涉及到了法华、三论、净土、成实、戒律、这些影响后世颇大以致形成宗派的经典。而且罗什本身...
不详
佛学论文|因明|五明
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官服坐在相当憔悴的莲花上，夫人又问：‘这又是什么人？’ 小妾回答：‘他就是马玗！’ （关于杨杰和马玗修行净土的事迹，请详阅《净土圣贤录初编》第七卷第八十四页和第八十八页）。 夫人问说：‘我应当出生...狯园》、《净土圣贤录》中册第五卷。 （十）杨枝不萎·圣境现前 唐朝的启芳法师和圆果法师因为看到僧炫法师往生后遗体七天芳香不散，就在蓝田县的悟真寺结夏，专念阿弥陀佛的圣号。 他们共折了一段杨柳枝，放...
陈柏达
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铁床并铜柱，万劫与千生、没个人依怙”。 明代时（一三九三）年、大佑集《净土指归集》及清代（一七八三）年、彭希洓集《净土圣贤录》三、之中都记载延寿以此偈力唱“褝净双修”之说法。 藤吉慈海《...永明延寿“禅净双修”之探讨 －以《万善同归集》为主 日本京都龙谷大学大学院 － 洪樱娟 （ 释玮定 ） 前言 中国佛教的褝宗与净土教 成立后即见各自的发展。褝宗自达磨传法以来，即以...
洪樱娟
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从修持实践的角度来看，近代佛教亦面临著明显的困境。中国佛教的传统诸宗除禅宗与净土外，或绝传或名存实亡，已失去了对行者修持实践的现实指导意义。而禅宗中泻仰、法眼、云门等宗派亦早已衰绝，唯有临济及曹洞传承不绝如缕。然知识日稀、数理日晦，学人能明心见性者亦日渐稀少。老死语下、落窠沈寂者固多，而妄谈般若、宗教混滥者亦非罕见。净土自永明以後，双修之风遍布寰宇。宗门以之益见稳健善巧，净土以之益见广博深远。...
周军
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归集》卷上。 印光《净土决疑论》。 参考书目： 1、《佛说无量寿经》 2、《佛说阿弥陀经》 3、《佛说观无量寿佛经》 4、《维摩诘经》 5、《净土圣贤录》 6、《昙鸾集评注》，陈扬炯、...净土祖师昙鸾与念佛法门 第一届净土会议论文 山西警官高等专科学校 白正梅 内容提要：在中国佛教文化史上，净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础，其念佛法门成为各宗各派共修之基业，影响至为久远。它广...
白正梅
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的安顿。
参考书目：
1、《佛说无量寿经》
2、《佛说阿弥陀经》
3、《佛说观无量寿佛经》
4、《维摩诘经》
5、《净土圣贤录》
6、《昙鸾集评注》，陈扬炯、...---------------------------------------
提要
净土法门，一直是中国佛教的重要门派，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。它广摄群机，利钝全收，下手...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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·竺道生传》中，同由庐山“游学长安，从罗什受业”者亦为慧睿。本文撰者乃将僧睿、慧睿误作一人。《净土圣贤录·僧睿传》言其：“入庐山，依远公修净业。后适京师，止乌衣寺。讲说众经，听者推服。”或即沿袭《佛祖...人）、佛驮耶舍（此云“觉明”，罽宾国人）、佛驮跋陀罗（此云“觉贤”，迦维卫国人）、名儒刘程之（号遗民）、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业。造...
志磐法师
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